Ouroboros. En copte, "ouro" veut dire "roi" et "ob", c'est le "serpent", en hébreu.
L'ouroboros, le dragon qui se mort la queue, est le symbole gnostique de l'unité de la matière et de son évolution. Il n'a pas de repos, comme le feu de l'alchimiste. Il marque l'éternelle recommencement des processus magiques et rituels.
Les ans qui passent et le retour à l'origine. Carl Gustave Jung nous dit : "Il engendre lui-même, se sacrifie lui-même et il est l'instrument de son propre sacrifice, car il est le symbole de l'eau mortelle et vivifiante."
Dans Psychologie et Alchimie, Jung nous dit du dragon : "il est l'être primordial hermaphrodite, qui se divise pour former le couple frère-sœur classique, et qui s'unit lors de la conjonction pour apparaitre à nouveau à la fin sous la forme rayonnante de la lumen novum (lumière neuve) du lapis. Il est métal et cependant liquide, matière et cependant esprit, froid et cependant ardent, poison et cependant remède - il est un symbole qui unit tous les opposés." Et c'est pour ça que le dragon peut être considéré comme la materia prima (matière première) à partir de laquelle peut s'élaborer le Grand Oeuvre alchimique dont phase initiale est l'ingestion de la queue venimeuse et humide du dragon. Quand la mue du dragon est complète, de son poison nait la panacée.
L'ouroboros, le dragon qui se mort la queue, est le symbole gnostique de l'unité de la matière et de son évolution. Il n'a pas de repos, comme le feu de l'alchimiste. Il marque l'éternelle recommencement des processus magiques et rituels.
Les ans qui passent et le retour à l'origine. Carl Gustave Jung nous dit : "Il engendre lui-même, se sacrifie lui-même et il est l'instrument de son propre sacrifice, car il est le symbole de l'eau mortelle et vivifiante."
Dans Psychologie et Alchimie, Jung nous dit du dragon : "il est l'être primordial hermaphrodite, qui se divise pour former le couple frère-sœur classique, et qui s'unit lors de la conjonction pour apparaitre à nouveau à la fin sous la forme rayonnante de la lumen novum (lumière neuve) du lapis. Il est métal et cependant liquide, matière et cependant esprit, froid et cependant ardent, poison et cependant remède - il est un symbole qui unit tous les opposés." Et c'est pour ça que le dragon peut être considéré comme la materia prima (matière première) à partir de laquelle peut s'élaborer le Grand Oeuvre alchimique dont phase initiale est l'ingestion de la queue venimeuse et humide du dragon. Quand la mue du dragon est complète, de son poison nait la panacée.